• 赶快拆吧~不拆我怎么发财呀！
• 妈的，在不动土我们家就退房了，你们该搬走的走吧，别闹事了，有病啊，赔点钱就行了至于狮子大开口要个没完啊，贪心小心害死你。
• 拆迁对大多数人来说是个好事，拆迁致富的例子多了去
• 我是旁外人说句我个人观点 拆迁是城市改造 整顿市容，不能因为您一家房子就不拆了吧
• 说白了都是为了多要俩钱
• 像你这样的钉子户早该拆了。。。。。。我们早就等着住新楼了，都是因为你这鳖孙一家人闹的！！！！
• 你真应该把韩演庄都要了“`就你家的房子值钱“`耽误我门住新房“`二青
• 死老头子满嘴喷屎！就你家的房子就算不让拆！到时候老天爷下雨也的让你家的房子塌陷砸死你们全家才好！死老子！老不死的东西！！你每顿吃饭吃的是厕所里的屎啊！嘴里一说话就喷屎！！

这就是我们的主流国民，是非已不分。社会已然没了基础原则，或者可以说社会的基础原则就是少数人服从多数人，而在这样的原则下，作为个人已没了基本的选择，看上去更像是轰轰烈烈的民族大运动，为了经济强买个人资产，为了市容动用下三滥的手段，更加寒心的是周围残忍的旁观。

我们的民族在市场经济中繁荣起来，我们的心灵依然在四十年前的运动之中。我们的道德还没资格拥有更多，我们的人民还只适合蚁居。我们不敢追究社会矛盾的根本原因，却对同阶层的同胞侮辱起劲。我们用强拆加速城市化进程，却在城市化过程中失去了最基本的良知。

隐患的产生不再只是政策的原因，同时也因为族人的恶习不改、为人不善。

我知道，总有一天，被强拆的人会去强拆别人的房子；总有一天，那些为强拆叫好的人也会被强买。

人表达信息都有迎合多数人的动机，而说出的话和拍出的片更多不是自己的认识，而是受众想要看到的结果，在中国这个不理真实只重结果的国家更是如此，中国的愤青更多，中国人更喜欢追随。

《迷雾》这部影片有些“另类”，在我看来起码它反映出了更为真实的世界，一个很有讽刺意味的世界，我来慢慢说说。

两种人

我的生活中无风无浪，难以想像灾难来临时的世界，但能理解影片中越是危机越是恐慌才显露出人性的真实：对生命的渴望、对未知的恐惧。影片中每个人都表现出自己的不同，有主动放弃自己生命的，有积极寻求生路的，有把生命交给神的，也有把自己看作神的使者……但可以划分为两类人，一类人是有意识的，会坚持自己的态度，另一类人是跟随者，跟随强势的人或神。

积极者的下场

电影看的太多，总以为符合某种世界观的人会有好的结果，这个影片不是这样。

那个画家启动了自己的汽车，带着自己的孩子和几个追随者随着音乐慢慢地离开多数人还被困着的超市。我本以为影片就这么结束了，信仰自己的人拯救了自己，信仰上帝的人还被继续困在超市等待恶魔的再次光临。可后面的发展让人大跌眼镜，汽车的燃油耗尽，画家用四颗子弹好意地结束了四个人的生命，包括自己的儿子，在自己打开车门准备接受怪物的攻击时，军队到了，迷雾散了，此时的画家一定痛不欲生。

这里影片想要告诉人们什么？是想说世界就是世界，是人左右不了、也洞悉不了世界？我们的反抗和我们的接受对于世界来讲改变不了任何的东西，更可悲的人竟然也改变了自己的命运。

有概率支持的信仰

灾难来临的开始，人们也有恐慌，其中有一个疯婆子满口“神”“主”“惩罚”的话，人们大多表现出对她的厌恶，有人怕她的话吓着孩子就给她一个嘴巴。事情就是这么发展，她一次又一次言中了，人们开始聚集在她周围成了她的信徒。在她的扇动下，他们杀死了一个无辜的军人，因为在她看来，这个军人就是罪魁祸首，就应该为社会的恶化负责。

是什么让人们相信她？是她说中社会的不满，更多的是她说中事态的发现。信任不是来自精确的数学计算，不是来自科学的推理，信任就是“谁预测的准”谁就是真理，我们生活中也是这样，往往成功者说的话就被当作真理，那怕那个成功者说“成功可以复制”。

是社会的悲哀，还是群体的悲哀，还是人性的悲哀。

人其实和动物是同样的本性，人的逻辑能力催生了人和动物看上去的不同，人性和动物性还是一样的，一样的会把概率演变成信任，会把信任升级为信仰。

怀疑者的下场

影片中太多人过于相信别人，在危机时刻，在看不清事态的时候，相信别人或许是无奈的选择，但有一种人说“我不相信”，影片的律师就是这样，在画家和几个人都来劝他的时候，他却就是不相信，他不信超市外面会有什么怪物，最后他慢慢地走了出去……律师的下场是什么可想而知。

怎样才能生存下去？

无解

我想，经济适用房的主要目的应该是解决无房可住的人的生活，让大家都有房可住。可是结果呢？本来有经济能力买房的人住上了经济适用房，本来没房子的家庭还是没房子住。看过去，这没有减少社会的不公平，反而制造出了更大的不公平。是我们把制度过于理想化了。退一步再说，假设制度完美，住经适房的全是理想中的家庭，可是，在这些家庭和有买房能力的家庭之间还有一类，即买不起房又住不上经适房。这样的社会就公平了吗？

还有教育。记得我上学时学习成绩很一般，高考时，根本就知道连最为普通的专科学校也考不上，整个班级50余人能有20个人考上大学就不错了，可是呢？在北京呢，最新的报道中称预计北京2011高考升学率达80%，天呢？这是什么差距？同样是五星红旗下的孩子为什么要有不同的命运，为什么我们没有选择的机会？

选择权。我们的选择权真的不如野生动物，野生动物可以选择自己的住所，人呢？野生动物可以选择养育孩子的数量，人呢？野生动物不会因言获刑，人呢？

不公平的原由是制度，制度的原由是想让社会公平。－这是不是很滑稽？

我想我们这个社会缺少的不是金钱，也不是地位，最缺少的是人最基本的权利，缺少的是人最基本的选择权。

不是杀人者有罪，而是大多数人为了自己“所谓的秩序”而对犯事者的打压。

这想法让自己都觉得阴森可怕，社会成了一个充满血腥的斗兽场，可却是真实的世界及人类社会。

杀人、抢劫、盗窃等等事件中，犯事者没有平白的犯事，为情为义为享受或为生存……都有说得通的动机，这也或许是司法机关裁判的依据。既然行为动机成立，之后为什么又被判为“有罪”呢？这是其一。
其二，或许可以说犯事者为了”x”去杀人是因为犯事者本身的心理扭曲或投机心理，犯事者这样的心理状态谁之过？是精子和卵子结合的瞬间就造就他内心的扭曲及日后的杀人吗？如果不是这样，那就是社会在作祟。即然社会把人养育成这样，为什么事件之后要惩罚这个被自己养大的人呢？
其三，触犯大众准则（法律），这种说法也很扯淡，“公正”是法律的基石，即法律不公正又何谈触犯法律？

另一种推理：杀人者是受所处环境影响，假定是他妈妈影响他的性格，那他的妈妈是真正的罪人?不！他的妈妈对他的影响方式是怎么来的？假定是妈妈的妈妈影响她的教育方式，那妈妈的妈妈的方式又是如何来的？……如此一级级的推论的结果只能是在女娲造人时就造成了这样，即是女娲之罪为何要惩罚杀人者？

根据这些得出的结论是：大多数的人去打压可能干扰自己生活的事和人。

更为可悲的是，对犯事者直接了当的抛弃－死罪，这种不勉救直抛弃的作法是多么的无情！这就是人类比动物情感丰富的佐证吗？

理想的社会是“救”而不是“罚”，更不是彻底的抛弃。从今天开始，我希望自己180度向后转，不支持“死罪”－这个冷酷的刑罚。

小洪从小喜欢电视，他是标准的电视专家，虽然他有前卫的眼光和牛X的技术，但他好斗的性格让他不断为压制眼里的对手而大伤元气。众所周知的就是他和洪岩利的争斗，他为了消灭洪岩利的势力而不惜投靠国际势力－虎牙。

在虎牙的日子并没有他想象的顺利，反而让自己不能发挥一次有效的进攻。在那段时间，他的基础一点点的消失。而洪岩利的公司逐渐占据了大部分的市场。他后悔已完。

此时的电视行业并不太平，电视不断出现各种安全问题，而人们又不肯花钱购买安全的服务，于是小洪的第二次成长的机会来了。他自己缺乏技术的长期积累，聪明的小洪顺利找到鸡婆合作推出免费电视安全工具，从这儿起小洪又一次跳着前进，在短短的几年中国内的很多电视都用上了小洪的安全产品，在小洪的产品占领人们的电视时他又开始卖自己的电视，起名“安全电视”，这也让小洪开始有钱赚。

小洪发迹的社会背景很是复杂，其中有一个电视业的大佬，这位大佬不仅有自己的电视台，还生产自己的电视，在小洪安全电视发达了几年后，这位大佬也推出了安全产品取名“电视医生”。

小洪虽然天不怕地不怕，但这种迹象还是让他背后一阵寒意。善于斗争的他在精心准备若干时间后主动向大佬宣战，战事曲折复杂，人们此间把战事本身当做一部电视剧观看，同时也有大批人们支持小洪，小洪成功地发动了一场人民战争，和他偶像一样得到了空前的胜利。

小洪前方的障碍已经移除，他又开始了他第三次大步的前进。

当年的大佬已经死了，小洪继续用他在行的手法把电视台的广告统统过滤，这个时候人们看电视的时候看不到任何的广告，人们感谢小洪，大喊小洪万岁！

此时的电视台已经没有企业来贊助，电视台被小洪折磨的已经没有了生存的能力，识相的电视台向小洪交了巨额保护费后可以出一小段广告，但也入不敷出，很快也倒闭了。电视机也就没了用处，而小洪的安全服务也彻底地安全了。

这就是小洪，一个伟大的人物，一个把“只知道赚钱的黑心的电视台、电视机厂商”送进坟墓的人物。如果小洪死了，我会这么怀念他：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手。